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大同地区考古发掘出土的丝绸之路文物

文章作者:    时间:2019-07-17 10:58

 大同(北魏平城)一带保留至今与丝绸之路有关的文化遗存除云冈石窟及其周边石窟外,出土文物也十分丰富,如金银器、铜器、玻璃器、波斯银币、珠宝等。这些遗物按来源划分,有域外的,也有本地制作生产的,且后者涉及的内容更丰富、涉及的领域更广泛。金银器、鎏金铜器包括位于大同市区南部原轴承厂院内北魏遗址出土的鎏金錾花银碗(图一)和八曲银杯(图二)各1件,童子葡萄纹鎏金高足铜杯3件(图三),墓葬出土的器物包括大同小站北魏正始元年(504年)封和穾墓出土的狩猎纹鎏金银盘(图四)与素面高足银杯各一件,大同南郊北魏墓群出土的鎏金錾花银碗(图五)、人物动物纹鎏金錾花高足银杯(图六)、素面银碗和素面弦纹银罐(图七)。这些器物从制作工艺到装饰纹样看,与中土都没有关联,诸如:狩猎纹鎏金银盘饰狩猎图纹样,是典型的波斯萨珊王朝时期图案。童子葡萄纹鎏金高足铜杯外饰卷枝葡萄,枝繁果密,藤上小鸟啁啾,藤间有童子嬉闹。童子收获葡萄的题材是希腊化艺术初使用的,这类题材和巴克特利亚的酒神节有关,属于波斯萨珊王朝时期的酒杯。八曲银杯,又称八曲银洗,为八曲花口式杯口,圈足亦为花瓣形,器内雕摩羯相搏图,外壁有大夏文,是典型的大夏银器。人物动物纹鎏金高银足杯,器壁上高浮雕出人和动物,杯口雕八只卧鹿,两两相对,杯身雕女性手持器物,间以浅刻“阿堪突斯”(Acanthus)叶纹,叶上承托高浮雕男性头像,该器为波斯萨珊王朝的饮器。由此可见,它们的原产地应该在萨珊波斯、东罗马或中亚一带,为舶来品。自古两河流域、古罗马、古希腊以及伊朗高原和中亚的交往就十分密切,伊朗至中亚一带曾经长期受到希腊、罗马文化的影响,而波斯与中亚各邻国的频繁交往,致使文化方面的影响十分明显,以至于两河流域、伊朗以及中亚的器物文化相互糅和,彼此渗透,难以辨认。从出土地相关文物综合分析,这些器物输入平城的时间都应该是在平城建都期间,即使是封和穾墓出土的银器,从器形和纹饰看也属平城作为首都期间的遗物。此时的平城已称北都,尽管失去作为首都时的辉煌,但仍然可看出当时的北都平城仍是北中国一座重要的商贸中心城市。近年来,大同地区出土平城时期的玻璃器三十余件(组),以半球形泡饰件居多,现藏于大同市博物馆。已见诸报道的平城出土玻璃器共计14件(组)(不含零散小玻璃珠饰)。即方山永固陵玻璃指环,湖东编组站M21圆锥形玻璃器,大同南郊北魏墓群M107磨花纹玻璃碗(图八),大同七里村M6玻璃碗和M20玻璃瓶及1件残器,东郊齐家坡迎宾大道工地M16玻璃壶和4件半球形泡饰件,M37蜻蜓眼珠2件,恒安街北魏墓M13小玻璃珠项饰(图九),此外,2003年位于市区北部的操场城一号建筑遗址曾出土一块绿玻璃残片。另外,近年大同市博物馆藏2粒由东信广场工地出土的蜻蜓眼珠饰。以上玻璃器中以大同南郊北魏墓群M107磨花纹玻璃碗制作最精美,保存最完好。器物造型别致,侈口,颈微收,球形腹,圆底。腹部和底部均有磨饰,且腹部共有四排纵椭圆形凹球面磨饰,每排35个,上下相错。圆底中心为一个圆形凹球面磨饰,环绕其周围为6个横椭圆形凹球面磨饰。玻璃碗无色透明,稍泛黄色,从工艺看属于典型的萨珊玻璃c。齐家坡迎宾大道工地M37出土的蜻蜓眼珠饰和东信广场工地出土的蜻蜓眼珠饰从制作精美程度看,也属舶来品,是比较典型的西亚贸易珠。恒安街北魏墓M13出土的玻璃珠项饰,是由金珠、扁金饰、水晶、珍珠和玻璃珠组合而成,尤其特殊的是玻璃珠分黑色、绿色两种,有4800余粒。这种小玻璃珠在我国中原地区并不多见,除大同外,洛阳北魏永宁寺遗址出土了15万粒,广西柳州博物馆也收藏了当地汉墓出土的质地颜色相同的玻璃珠20余粒。在东南亚、南亚和我国东南沿海以及朝鲜半岛南岸都有发现,延续的年代也很长。美国学者彼特弗朗西斯称这类珠子为“印度洋—太平洋玻璃珠”。他认为这类珠子首先在印度阿里喀满都生产的,这个地区是亚洲的一个玻璃珠制造中心,兴盛时期大约从前3世纪持续到10世纪。其产品及技术沿海岸向东传播,斯里兰卡的曼泰,1世纪成了生产这类珠子的中心。此外,泰国的克拉比、朝鲜半岛等地也有发现。说明这类珠子的流向反映出贸易和文化交流的路线。由此可见,这批珠子应该是从南亚或东南亚交流到中原的。其余的器物极有可能是当地制作的,但也显示出与丝绸之路有关的信息。七里村北魏墓M6玻璃碗,直口,圈足,器物外壁施凸弦纹一道,为典型的北魏器型(图一〇),七里村墓地的另2件器物的器型也明显具有本土特征。位于齐家坡迎宾大道工地出土了1件蓝色半透明玻璃壶(图一一),宽平沿,喇叭口,圆肩,弧腹,平底,相同器型的陶器在平城时代墓葬中已多次出土,是平城时代墓葬陶器组合中的主要器型e,该玻璃壶色泽与大同操场城北魏一号遗址发现的玻璃残片相同。该墓地的半球形玻璃泡饰件,与平城时代墓葬常见的铜泡钉造型接近f,也是平城时代常见的器物。以上器物中,七里村的3件玻璃器经检测为钠钙玻璃,属西方配方a。这时玻璃镶嵌工艺也广泛应用到器物的装饰上。近年来,大同地区出土了数十件釉陶器上镶嵌玻璃,极大地丰富了北魏平城时代的玻璃技艺。这类器物的出现显示了一个在玻璃器制作工艺方面西方配方的本土化问题。据《魏书》《北史》的《西域传·大月氏》记载,魏太武帝时“其国(大月氏)人商贩京师,自云能铸石为五色琉璃。于是采矿于山中,于京师铸之”。这些大月氏的工匠在北魏平城使用中国原料,利用西域配方和技术制作了玻璃器。以上几件玻璃器具有本土特征,造型准确,应该出自本土工匠之手,其中有的器物属于吹制玻璃,说明在与胡人的技术交流中,本地工匠已经掌握了钠钙玻璃的制作工艺,包括西域玻璃配方和吹制技术。这种配方和吹制技术的引进,是中国玻璃工艺技术和西方科技交流的一个成功典范,推动了玻璃技艺在中国的生产发展水平。大同市天镇县曾发现49枚波斯银币,经张庆捷先生对其中39枚银币研究,37枚为萨珊王朝卑路斯时期的、1枚为阿卡德时期的、另1枚为嚈哒仿卑路斯制品,年代皆属平城时代后期,是丝绸之路国际贸易最直观的反映。平城一带出土的另一种与西域有关的器物是下颌托,质地有金、银和铜等。因该器物不易保存,出土完整器较少,从有关报告得知,1988年发掘的大同南郊北魏墓群出土12件(套)铜下颌托,这是到目前为止国内外出土该器物最多的地点。这些下颌托主要由扁平状铜条连接而成,上有环状头箍,固定在头颅,两鬓处与颊带组合在一起,颊带的下端呈勺状扣在下颌处。有的下颌托可能没有头箍,颊带加长,直接在颅顶处扣合在一起。大同南郊北魏墓群M107的下颌托出土时仍完整地扣合在墓主人的头骨上,恰好显示了下颌托的用法。其功能主要在于固定下颌,以免人死后面部变形。德国慕尼黑大学宋馨博士《北魏下颌托:丧葬风俗向亚洲的传播》对下颌托进行了进一步研究。下颌托的使用至少可追溯至古希腊荷马时代(约前1200~前800年),在阿提卡和雅典地区的墓葬内就有金质或铅质的下颌托。这个传统在古风时期和古典时期(前8~前4世纪)仍继续存在。古希腊文献称之为othone(复数othonai),原意是女性穿着用的白色亚麻布,由此推测古希腊的大部分下颌托应属纺织品。古希腊前6~前5世纪时祭祀用的陶瓶上常绘有陈尸哭丧仪式的图像,死者头部从下颌到头顶使用布条绑扎,至今欧洲仍有此俗。这种下颌托与新疆发现的下颌托是一样的。新疆且末县扎滚鲁克二号墓,民丰县尼雅遗址95MNI号墓地e以及1世纪阿富汗黄金之丘f都曾发现了下颌托。下颌托于5世纪中后期由新疆传入平城,这和北魏时期与丝绸之路的交通有关,而新疆的下颌托则可能是由希腊经中亚传入的。大同南郊北魏墓群M107曾出土了15枚巴丹杏,果皮干枯,紧贴果核,已轻度炭化。这些巴丹杏与红枣、核桃等果品一起放置在一个铜盘内,盘内还有木盘和漆耳杯各一件,木盘内放置木勺1件g,显然这是一套食品系列的组合,说明巴丹杏在当时的中原是作为坚果食用的,这是内地考古发现中的唯一一例实物遗存。此外,新疆吐鲁番阿斯塔那墓地北朝墓葬M320也曾发现一枚,现藏新疆维吾尔自治区博物馆。巴丹杏,蔷薇科李亚科桃属落叶乔木或灌木,今称扁桃。果核为食用的坚果。巴丹杏原产于中亚和西亚地区,其野生种目前在中亚、西亚和新疆天山山区仍有分布。由于在中国古代巴丹杏一直被视为外来物种,这种植物遂成为中外文化交流的一个物证。中国古代文献最早在唐段成式《酉阳杂俎》中既有记载,美国著名东方学者劳费尔(Berthold Laufer)据此认为中国从唐代开始人工种植巴丹杏,北魏墓葬出土巴丹杏,且和其他坚果放置在一起,说明那时人们已将巴丹杏作为日常食品食用了,其人工种植的可能是极大的,这就将中国人工种植巴丹杏的历史提早到北魏时期。关于本地制作的和丝绸之路有关的出土文物,更是比比皆是,从大量的出土文物看,当时的平城,外来文化的因素已经渗透到人们生活的方方面面。小到日常生活用的陶壶、陶罐,大到雕凿精美的石窟寺都无不折射出丝绸之路的点点滴滴的信息元素。平城出土的西域遗物大概有如下几种来源。(1)国外使节进贡。《魏书》和《北史》记载与北魏交往的西域国家很多,“魏德既广,西域、东夷贡其珍物,充于王府”。这些国家常“遣使来献”,或来“朝贡”或“贡方物”,但具体记载所献贡物的较少,《魏书·世祖纪》载太武帝太延三年(437年)“破洛那、者舌国各遣使朝献,奉汗血马”。《魏书·高宗纪》载文成帝和平六年(465年),“夏四月,破洛那国献汗血马,普岚国献宝剑”。《魏书·高祖纪》载孝文帝太和二年(461年)“秋七月戊辰,龟兹国遣使献名驼七十头……九月……龟兹国遣使献大马、名驼、珍宝甚众”。此外,献给北魏洛阳和南朝建康贡品的文献也可作为参考,如世宗宣武帝时,高车王弥俄突“复遣朝贡,又奉表献金方一、银方一、金杖二、马七匹、驼十头”。据《魏书·吐谷浑》记载,吐谷浑王国慕利延遣使刘义隆,“献乌丸帽、女国金酒器、胡王金钏等物”。(2)战争掠夺也是西域物品的重要来源。登国六年(391年)道武帝破铁弗部刘卫辰,“收其珍宝、畜产,名马三十余万、牛羊四百余万,渐增国用”。“自太祖定中原,世祖平方难,收获珍宝,府藏盈积”f。尤其是“世祖即位,开拓四海” 期间,神䴥三年(430年)夏国“(赫连)定弟社于、度洛孤面缚出降,平凉平,收其珍宝”;太延五年(439年)灭北凉,“收其城内户口二十余万,仓库珍宝不可称计”;太平真君九年(448年),万度归率领北魏军大破焉耆三城,缴获了大量珍宝异玩。同年十二月又向龟兹国发动攻击,“举国臣民负钱怀货,一时降款。获其奇宝、异玩以巨万,驼、马、杂畜不可胜数。度归遂入龟兹,复获其殊方瑰诡之物亿万已上”。五凉与赫连夏等西北地区各政权皆临近西域,府中必有大量西域珍宝,北魏平定西北地区各政权后这些珍宝必定有一部分流入平城,其中除入藏皇宫外,也会有部分因赏赐功臣而流入民间。除战争、使节进贡等国家行为以外,大量的西域物品还是通过民间贸易的途径获得的。拓跋鲜卑为游牧民族,世代酷爱金银珠宝,当时对西域珍宝十分崇尚,以拥有这些珍宝的数量为衡量人们的身份和地位。北魏太平真君十一年(450年)刘宋将领刘泰之率军袭击汝阳北魏军营时,见几个毡屋内“食具皆是金银”。迁都前韩麒麟在其上高祖《陈时务表》中说平城“宝货盈于市里”,可见当时平城金银珠宝的拥有量,以及市场贸易的繁荣景象。由于史料的缺乏,给我们研究工作留了缺憾。这就有待于我们文物考古工作者在今后的考古发掘工作中取得惊人发现,以补史料之缺。本文由孙莉摘编自中国魏晋南北朝史学会,山西大同大学云冈文化研究中心,大同平城北朝研究会编《北朝研究》(第九辑)之“北魏平城与丝绸之路”。内容有删节、调整。978-7-03-061078-2定价:128.00元本书为北朝(含十六国与南朝)历史研究论文集,共收录19 篇文章。分别从不同视角对该时期的政治、经济、军事、文化等进行了新的探索,在一定程度上代表了近几年该领域的研究成果和学术水平。点击阅读原文,可购买本书
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